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紫微斗数缪误探讨 ~ 六愚 |
| 斗数法平议 紫微斗数命法创自明季中叶，数百年来未为星命家所重，其来有自也。迨至近年，经国人自日本引进国内，由文化出版与大众传播工具之媒介推广后，竟摇身一变成为命学新宠，盛极一时并蔚为风气，几至人人皆知地步，并风靡中日两国，迄... |
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当今人类25大未解之谜(组图) |
| 关于宇宙、关于地球、关于我们自身，有太多的谜题等待我们去挖掘。但哪些是最重要的未解之谜，我们距离找到答案还有多远？今年7月1日，在纪念美国《科学》杂志创刊125周年之际，科学家们总结出了125个迄今我们还... |
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岁星不是太岁 |
| 上网浏览时，偶而发觉大陆的《辞海》认为岁星就是太岁星，而这种是非不分的现象，也普遍在其它网站上出现，甚至有积非成是的现象，六愚个人认为此风不可涨，有必要提出辩证，并还岁星清白。 大陆的《辞海》对于太岁的解释是：一、太岁，木星的别称，古代用... |
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周易八卦中的哲理及其和谐意境 |
| I．周易八卦的来源及其意义。 中华民族有五千多年悠久灿烂的文化。据《史记》记载，大约公前1000年，周文王被商纣王囚禁在姜里，演绎伏羲所画的八卦，后经孔，韦编三绝”附“十翼”成《周易》。而考占发现5000... |
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八字推命术的发展 |
| 《周易》“一阴一阳之谓道”的辨证思想，经过哲学家、医学家、学者、方士们的阐述与研发，在汉朝形成了一套完整的理论体系，并且被应运到社会生活中，阴阳五行的思想潜移默化占据了人们的思维，成为中国古代社会，上至帝王将相，下至平民百姓共认... |
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子平八字算命渊源说 |
| 中国的算命术以《周易》为基础理论，源远流传。据史书记载，汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手。汉代哲学家、文学家王充在《论衡》一书中谈及命理的篇章有：《命禄第三》、《气寿第四》、《幸偶第五》、《命义第六》、《无形第七》、《吉验第九》... |
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五行与风水：～六愚 |
| 五行与风水：～六愚（一）「五行」的内涵及发展： 现代人总是将『五行」与阴阳并论；但是最早时期，五行与阴阳是两种绝然不同的概念。 然而，五行观念的来源似乎比起阴阳的哲学观念更有争议；如果依据文献记载而言，学者都认定最早记载「五... |
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六愚～淺談中國古代的天文與占星術 |
| ～淺談中國古代的天文與占星術～ 無可否認的，占星術似乎皆存在於世界各民族的原始文化之中。而所謂占星術皆不離根據星數方位變化、隱見而占未來將會發生的事；或是將自然界日月星辰的變化與人的生死興衰連接起來。 西方的占星... |
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風水是迷信?～六愚觀點駁斥大陸《辭海》書中的解釋 |
| 風水是迷信?～六愚觀點駁斥大陸《辭海》書中的解釋 六愚默默地觀察大陸學者對於＂風水＂的定義及解釋已經有好一陣子了，但是無論是持正面或是反面的觀點者，似乎永遠沒有一個結論；正如中國幾千年以來，對於＂風水＂的爭議依然毫... |
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窥斑见豹话管辂 |
| 相传三国时期的管辂擅长阴阳历算，尤精《周易》风角、占相之道，每次占卜，无不神验。据《三国志》（魏书）方技传第二十九回管辂传记载，管辂生活在208—255期间，三国魏平原（今山东德州地区）人，字公明。八、... |
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简易论龙 |
| 龙，穴，砂，水，向五者。被风水术师称为‘地理五诀’，龙俗称龙脉，即地脉之行止起伏说龙，土之乃龙肉，石乃龙骨，草乃龙之毛，因此寻觅龙脉，对阴宅，阳宅都极为重要，我们如果论龙首先要知道中国发祖龙始于昆仑山的龙脉，昆仑山发祖有五脉发出，风水学者必... |
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简易论龙 |
| 龙，穴，砂，水，向五者。被风水术师称为‘地理五诀’，龙俗称龙脉，即地脉之行止起伏说龙，土之乃龙肉，石乃龙骨，草乃龙之毛，因此寻觅龙脉，对阴宅，阳宅都极为重要，我们如果论龙首先要知道中国发祖龙始于昆仑山的龙脉，昆仑山发祖有五脉发出，风水学者必... |
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自序 |
| 葬，医，命，卜，相，通世古称之五术，其流传既远，且薄，千余年来门派杂陈，立说纷纷，以堪舆之地理而言，既有正三元法，三元大玄空，三合四大局，纳甲九星法，玄空紫白飞宫，八宅明镜，游年翻卦等派别。真是让人眼花缭乱，不知该... |
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风水不是迷信 |
| 盘古氏开辟分天地，以奠乾坤.。天皇氏制干支以定年岁.。地皇氏配合干支以定三辰分昼夜,以三十日为一月。太昊伏羲氏始画八卦分五行.。夏禹治水以定山川.。铸九鼎以象九州有山水能通天地之灵气,能使四方之通达,山利于经,水利于营,此皆万物之幸福也.。... |
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概说净阴净阳的根源 |
| 前段时间有易友对罗经上的红黑两盘提出质疑,认为阴阳是没有根据的、是人为的划分。我看后未做详细解答，而是用粗暴的语气加以责备，造成了不和的气氛。在此深表歉意，还望多多谅解！ 现就将本人所知的红... |
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和盘托出鉴往开来树学风 |
| 二十一世纪初,赣县县城的东南方建了一座宏伟的“赣南客家文化城”,文化城的中心是百家宗祠,宗祠的四周有上千间店面,右边有一栋庞大的围屋,左边还有一栋古庙式的建筑叫“杨公祠”。杨公祠的门口有一块大理石，石上刻着《风水鼻... |
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揭穿社会上流传的谣言 |
| 现在社会上流传着这样的一种谣言，说什么中国的风水理论过去一直都禁锢在皇宫内，专门为朝廷的皇亲国戚服务的一种堪舆文化，民间的黎民百姓根本无法享受风水的益处，是大唐中和年间的杨筠松从皇宫把风水带到民间，从那时开始，百姓才有享受风水... |
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风水中的房份排行四大原则 |
| 有很多易友都在咨询我关于房份的排行问题，问究竟如何才是正确的方法。我也接触过好些风水师，对房份排行的方法也五花百门，不一而足。 &n... |
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关于土葬方式及效果的几点看法 |
| 我们都知道土葬先人可以福荫后人，这是个不用争辩的事实了。但关于各种土葬方式的效果的问题还是各有说法。对这个问题，在这我说几点个人看法：1、最好的效果是安葬时用死者遗体一次安葬（这种坟墓有些地方叫长坟）。这样先人的血肉与墓地下及周围的泥土互为... |
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古人对风水术的质疑和批判 |
| 秦代以后，择阴宅之风方起。汉代风水术逐步发展起来，出现了择阴宅、阳宅的“青乌术”。魏晋以后，“风水术”日臻成熟，出现了以郭璞的《葬书》为代表的“风水”方面的理论著作。随着择风水的风气愈演愈烈，一些无神论者率先站起来，揭露了“风水术”的荒谬及... |
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